文/胡長(cháng)榮
中國古代工匠以精雕細琢、精益求精的精神，傾注著(zhù)他們畢生精力，大到一項工程，小至一個(gè)工具的發(fā)明，不僅僅是對技藝的追求，更有著(zhù)奉獻精神與濟世情懷。他們熱愛(ài)自己所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事所帶來(lái)的金錢(qián)。把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注于一雙巧手，創(chuàng )造了令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè )性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè )史；北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷，其釉如“雨過(guò)天青云破處，千峰碧波翠色來(lái)”，被稱(chēng)為“縱有家財萬(wàn)貫，不如汝瓷一片”。
高尚的“工匠精神”是任何時(shí)代都絕不可缺少的，若忽視了工匠精神，那社會(huì )不斷發(fā)展和人類(lèi)文明持續走向輝煌就會(huì )受挫。在當今社會(huì )，只有把工匠精神發(fā)揮得淋漓盡致，才能擁有競爭的優(yōu)勢，才能具有真正的不可替代性，企業(yè)才能永遠在復雜環(huán)境下立于不敗之地。傳承和發(fā)揚工匠精神不僅是生存和發(fā)展的需要，更是生活精彩，人生出彩的基石所在。我們需要重拾工匠敬業(yè)、勤奮、執著(zhù)、創(chuàng )新精神，形成一種獨特的、具有創(chuàng )造性的文化和價(jià)值觀(guān)。
敬業(yè)創(chuàng )造財富
回顧中國歷史，春秋時(shí)期，魯班發(fā)明了木工工具、農業(yè)器具等，被視為工匠的典范與祖師；東漢張衡發(fā)明地動(dòng)儀、北宋沈括撰寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》、明朝宋應星撰寫(xiě)《天工開(kāi)物》……，《增廣賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身。”在中國傳統社會(huì )中的底層人眼里，再多的財富也有失去的時(shí)候，唯有一門(mén)手藝可以保證自己衣食無(wú)憂(yōu)。正是出于這種樸素的認識，民眾愿意學(xué)手藝，為了飯碗的堅固，才愿意將手藝練得越來(lái)越好，無(wú)形中，形成了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。
中國古代家具的設計和制造主要靠手工勞動(dòng)來(lái)完成，設計、制作往往是同一人，在學(xué)習技藝上也完全采用師父帶徒弟的方式，憑經(jīng)驗和記憶，伸展繩墨、竹筆劃線(xiàn)、刨子刨平、再用量具測量，制作成各式各樣的經(jīng)典家具和工藝品。
我國明代，木匠把日常生活的床已經(jīng)做到了極致，一個(gè)家庭有一張好床，就是擁有了一筆財富。《金瓶梅》第九回說(shuō)西門(mén)慶用十六兩銀子為李瓶?jì)嘿I(mǎi)了一張黑漆描金床，他又用十一兩銀子順手買(mǎi)了兩個(gè)丫鬟。潘金蓮知道西門(mén)慶為李瓶?jì)旱奈堇镔I(mǎi)了一張好床，就鬧了起來(lái)，不得已西門(mén)慶旋即用了六十兩銀子買(mǎi)了一張螺鈿敞廳床。可想一張床相當于多少個(gè)丫鬟的身價(jià)。
工匠的執著(zhù)精神，還表現在農具的發(fā)明創(chuàng )造方面。據周昕《中國農具發(fā)展史》載：古代工匠經(jīng)過(guò)長(cháng)期反復實(shí)踐，發(fā)明了高效實(shí)用的耬車(chē)。它是一種用畜力牽引的播種器具，能一次完成開(kāi)溝、下種、覆土等作業(yè)環(huán)節，達到行距一致，深度一致，疏密均勻，既提高了播種質(zhì)量，又提高了工作效率。達到了“三犁共一牛，一人將之，下種、挽耬，皆取備焉，日播一頃”的效果；元朝棉紡織專(zhuān)家黃道婆對我國棉紡織技術(shù)進(jìn)行不斷的改革，創(chuàng )造出一套趕、彈、紡、織的工具：去籽攪車(chē)，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車(chē)……。使紡紗效率一下子提高了兩三倍，她的敬業(yè)精神推動(dòng)了我國棉紡織業(yè)的迅速發(fā)展，使我國古代的棉紡織技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位。
勤奮促進(jìn)發(fā)展
古代工匠的勤奮精神表現在方方面面，它促使我國農業(yè)生產(chǎn)的排澇澆灌器具的發(fā)明也走在了世界前列。傳統水車(chē)，即人們通常所稱(chēng)的“翻車(chē)”和“筒車(chē)”，是一種能從江湖河塘地表中不間斷持續汲水的大型農業(yè)機具，它不僅能用于高地提水、低田排水等生產(chǎn)領(lǐng)域，而且在濟漕保運、沿海制鹽等非農業(yè)方面也發(fā)揮了很大的作用，它的先進(jìn)技術(shù)能直接轉化為生產(chǎn)力。從機械學(xué)原理的角度來(lái)看，水車(chē)結構復雜，有連桿曲柄機構、輪軸齒輪機構、鏈輪調節機構等。從動(dòng)力學(xué)看，由人力、畜力逐漸上升到水力和風(fēng)力自然能的應用。據方立松《中國傳統水車(chē)研究》載：“它代表了中國古代在動(dòng)能利用上的卓越成就，它與耕種等其他農具系列配合，發(fā)揮各自的作用，共同為農業(yè)生產(chǎn)提供技術(shù)支撐。在那個(gè)時(shí)代走在了世界的前列。”我國漢代就已有了畜力碓和水力碓，用來(lái)加工糧食，脫殼磨面。據張力軍、胡澤學(xué)主編的《圖說(shuō)中國傳統農具》載：到魏晉南北朝時(shí)的崔亮發(fā)明了用一個(gè)水輪推動(dòng)八個(gè)磨盤(pán)的“八磨”機，使糧食加工的工效一下子提高八倍。西晉時(shí)有人將水輪轉動(dòng)改為用牛牽引，達到“策一牛之任，轉八磨之重”，這樣就可以在沒(méi)有水源的地方也能用上高效的“八磨”等工具了。
除了以上古代工匠為我們留下很多寶貴文化遺產(chǎn)外，還有大家知道的大彬的紫砂、江千里的螺鈿、黃應光的版刻、周翥的百寶嵌、方于魯的制墨、張鳴岐的手爐、朱氏三松的竹雕等工藝品。這些工匠可稱(chēng)得上是舉世聞名的能工巧匠。
執著(zhù)鑄就輝煌
古代工匠的執著(zhù)精神為我國陶瓷的發(fā)明、發(fā)展同樣作出了巨大貢獻。秦始皇陵的兵馬俑，不但把人物形象表情刻畫(huà)得逼真生動(dòng)，而且規模宏大，成隊成陣，不愧為世界奇觀(guān)。唐代的三彩陶朝著(zhù)更為精致的方向發(fā)展，人俑、馬俑、駱駝俑，色彩鮮艷，各具形態(tài)，有很多細微的動(dòng)作和表情。
唐宋以后，瓷器的工藝越來(lái)越精，出現了許多名窯名瓷。唐代紹興有名的“越窯”青瓷，有“類(lèi)玉”的美稱(chēng)。河北內丘的“邢窯”，則以出產(chǎn)白瓷聞名。湖南長(cháng)沙一帶的彩瓷，不但有繪畫(huà)，還使用貼花、模印，裝飾性很強。河南的鈞窯、汝窯、柴窯，浙江的龍泉窯，河北的定窯，陜西的耀州窯等名窯所產(chǎn)瓷器，都馳名海內外。當時(shí)的瓷器有“青如天，薄如紙，明如鏡，聲如磬”的說(shuō)法，被一般家庭爭相收藏。中國的瓷器，從唐代起就通過(guò)陸路和水路傳到亞洲、歐洲和世界各地，贏(yíng)得了全球人的贊嘆。
說(shuō)起中國人的傳統服裝，一項令國人自豪使全球人驚嘆的偉大發(fā)明——絲綢。毫無(wú)疑問(wèn)，我國是世界最早養蠶和織絲的國家。祖先們很早就發(fā)現蠶吃桑葉吐絲又“作繭自縛”的現象，經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察和實(shí)踐，大約在六千多年前，就掌握了養蠶、繅絲、織帛的全套生產(chǎn)過(guò)程。聰明的古人們把蠶繭用開(kāi)水煮燙，去掉膠性，抽出絲頭，合成絲線(xiàn)，再織成綢、緞等帛品。這個(gè)過(guò)程說(shuō)起來(lái)一句話(huà)，做起來(lái)難上加難。長(cháng)沙馬王堆出土的素紗襌衣，服裝長(cháng)128厘米，袖長(cháng)190厘米，但重量?jì)H有49克，衣服可謂輕若煙霧，舉之若無(wú)，讓人著(zhù)實(shí)驚嘆當時(shí)的織造工藝如此精湛。到目前為止，用現代化的工藝都很難復制。絲綢的發(fā)達，促進(jìn)了服飾、染織、刺繡業(yè)的發(fā)展。與絲綢密不可分的刺繡，它的藝術(shù)創(chuàng )造，商代就開(kāi)始出現，一直延續到明清時(shí)期，形成了蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大名繡。中國的刺繡與絲綢伴隨著(zhù)工匠的執著(zhù)精神，名揚世界。
創(chuàng )新超越世界
我國在幾千年的發(fā)展中，工匠們除了以上各種發(fā)明創(chuàng )造外，還具有不斷追求創(chuàng )新的精神。張衡發(fā)明了渾天儀和地動(dòng)儀，比歐洲早1?700多年；南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3．1415926～3．1415927，這一成果比歐洲早一千年；中國人于公元前5世紀發(fā)明了雙動(dòng)式活塞風(fēng)箱，西方于16世紀才用雙動(dòng)式活塞風(fēng)箱，比中國晚了兩千一百年左右；公元前2世紀，中國人發(fā)明了旋轉式揚谷扇車(chē)，到18世紀初，西方才有了揚谷扇車(chē)，比中國晚了兩千年左右；公元前1世紀，中國人發(fā)明了獨輪手推車(chē)；而西方到公元11世紀才出現獨輪車(chē)，比中國晚了一千二百多年；東漢華佗擅長(cháng)外科手術(shù)，被譽(yù)為“神醫”，他發(fā)明的麻沸散比西方早1600多年；隋唐趙州橋是現存世界上最古老的一座石拱橋，等等。
我們在傳承中國工匠精神的同時(shí)，也要研究中國工匠精神的內涵。將這些寶貴文化遺產(chǎn)與現代企業(yè)的管理理念相結合，并引入科學(xué)研究范疇，拓寬中國工匠精神與人文研究的視野，加深我們對中國工匠精神在企業(yè)文化中不可替代性以及提高員工地位的再認識。
中華民族是充滿(mǎn)智慧的民族、不甘落后的民族，今天，在大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新的熱潮中，我們要呼喚中國古代工匠那種敬業(yè)、勤奮、執著(zhù)、創(chuàng )新精神，以此為企業(yè)鑄魂。企業(yè)更要為沖鋒陷陣者、為敢于亮劍者、為勇于改革者創(chuàng )造良好的制度環(huán)境和激勵機制，讓人人敢擔當、個(gè)個(gè)能出彩，使中國成為創(chuàng )新大國、制造大國。清代鄭板橋有詩(shī)曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”有了這種精神，定能實(shí)現我們的強國之夢(mèng)。
（作者系連云港市農耕文化研究所所長(cháng)。本文轉載自《企業(yè)文明》雜志2016年第03期）
