文 / 周榮喜 北京化工大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院 教授
工業(yè)文化指人類(lèi)社會(huì )在實(shí)現工業(yè)化進(jìn)程中個(gè)體和集體不斷積累下來(lái)的物質(zhì)生產(chǎn)、制度生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的總和。本文從工業(yè)文化的發(fā)展歷程、概念、特點(diǎn)對其進(jìn)行了概述分析，然后重點(diǎn)從工業(yè)文化遺產(chǎn)保護、工業(yè)文化教育和工業(yè)文化資源有效利用三個(gè)方面進(jìn)行了綜述分析。最后，對工業(yè)文化研究相關(guān)的八個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要展望。本文以期推動(dòng)我國工業(yè)文化研究的發(fā)展與繁榮，為實(shí)現“中國制造2025”目標提供軟實(shí)力支撐。
隨著(zhù)18世紀工業(yè)革命的進(jìn)展，工業(yè)文化應運而生并不斷發(fā)展。我國自近代洋務(wù)運動(dòng)以來(lái)， 相繼建立了大批工業(yè)企業(yè)，開(kāi)啟了我國工業(yè)化的先河，工業(yè)文化伴隨著(zhù)這些工業(yè)成長(cháng)也開(kāi)始萌芽，并且它將中國長(cháng)期的文化與工業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理聯(lián)系起來(lái)，逐漸形成了具有我國民族特色的工業(yè)文化。過(guò)去的改革開(kāi)放三十多年，我國工業(yè)獲得迅猛的發(fā)展，但是有關(guān)工業(yè)文化研究卻一直滯后于經(jīng)濟文化的發(fā)展。雖然我國的GDP位居世界第二，但是我國卻少有知名的工業(yè)文化品牌。為了使得我國工業(yè)文化的發(fā)展能夠更好地支撐我國的工業(yè)化，實(shí)現“中國制造2025”的目標，建設好我國的社會(huì )主義工業(yè)強國和文化強國，本文對國內外工業(yè)文化發(fā)展歷程、概念、特征和內容、主要研究領(lǐng)域等方面進(jìn)行綜述分析，并對未來(lái)研究進(jìn)行簡(jiǎn)要展望。
一、工業(yè)文化概述
（一）工業(yè)文化的產(chǎn)生和發(fā)展
工業(yè)文化的產(chǎn)生源于英國的工業(yè)革命。200多年來(lái)，工業(yè)文化與時(shí)俱進(jìn)，長(cháng)盛不衰，經(jīng)歷著(zhù)巨大的變革，成為推進(jìn)工業(yè)化、現代化的主導文化。本文在文獻[1]的基礎上對工業(yè)文化的發(fā)展歷程進(jìn)行了如下系統梳理與比較分析。
18世紀中葉，英國人以自由競爭和社會(huì )達爾文主義作為工業(yè)文化的價(jià)值觀(guān)，并以此進(jìn)行大規模的工業(yè)革命。直至19世紀中葉工業(yè)革命完成后，英國人才發(fā)現這種價(jià)值觀(guān)給英國社會(huì )發(fā)展帶來(lái)巨大的無(wú)法挽回的負面影響，如道德敗壞、經(jīng)濟脆弱等。英國在對世界貧窮國家傾銷(xiāo)商品、掠奪資源的同時(shí)，也廣泛地傳播了工業(yè)文化和工業(yè)文明的成果。法、德、美、日等先后在19世紀、20世紀完成了工業(yè)革命，大大地豐富和深化了工業(yè)文化的內涵，使之成為世界的主流文化。法國的工業(yè)革命比英國遲50年左右的時(shí)間，其工業(yè)文化有模仿英國的內容，但法國人對農耕經(jīng)濟和農業(yè)文化的留戀較深，在價(jià)值觀(guān)變革中夾雜著(zhù)較多的農業(yè)文化理念。直至今天，法國工業(yè)文化仍然顯現著(zhù)情感的元素，理性色彩不及其他歐洲國家。
德國的工業(yè)文化與英國有較大區別。一方面，在學(xué)習英國工業(yè)革命經(jīng)驗的同時(shí)，大力推進(jìn)與工業(yè)生產(chǎn)方式配套的價(jià)值觀(guān)變革，培育競爭意識；另一方面，以提高技術(shù)創(chuàng )新能力為目標，推行全民義務(wù)教育，以圖通過(guò)教育來(lái)改變人們的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng )新意識，推動(dòng)工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步。德國以教育為本和技術(shù)創(chuàng )新的工業(yè)文化比英國自由競爭的工業(yè)文化更有持久性，負面效果也小得多。
美國工業(yè)文化提倡自由競爭，但不主張社會(huì )達爾文主義，其自由競爭也不是以“金錢(qián)至上”為唯一目標，而是在道德的約束下開(kāi)展自由競爭。美國人強調教育對改變人們價(jià)值觀(guān)念的重要性，并且因為得天獨厚的移民條件，力行開(kāi)放式教育，以吸引各種不同類(lèi)型的人才。美國人對農業(yè)的同情似乎是在效仿法國，但以工業(yè)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)方式改造農業(yè)又是美國竭力推行的。因此，美國的工業(yè)文化是在精選歐洲各國工業(yè)文化基礎上，結合自身國情摸索出來(lái)的，其核心的價(jià)值觀(guān)念就是創(chuàng )新。從工業(yè)文化的角度上看，美國的工業(yè)文化是當今世界最為優(yōu)秀的，這也是信息時(shí)代首先在美國萌芽的內在原因，可以說(shuō)，過(guò)去的幾十年，美國的工業(yè)文化一直引領(lǐng)世界工業(yè)文化發(fā)展的潮流，并且還將長(cháng)期持續。
日本的工業(yè)文化帶有濃厚的傳統文化色彩，是東西方文化融合的產(chǎn)物。一方面，日本被迫打開(kāi)國門(mén)后，效仿西方的辦法，大力學(xué)習工業(yè)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)方式，以西方工業(yè)文化改造日本傳統文化，用規范制度和嚴謹工作創(chuàng )辦、改造企業(yè)。另一方面，日本并沒(méi)有丟棄傳統的目的價(jià)值觀(guān)，即對外發(fā)動(dòng)戰爭、推行侵略擴張的價(jià)值追求。直至第二次世界大戰日本戰敗后，被迫暫時(shí)放棄侵略擴張的國家意志，轉而全力推進(jìn)工業(yè)化，由此產(chǎn)生了日本自己的工業(yè)文化。尤其是在企業(yè)文化建設上，日本走出了一條獨特的道路，既吸納西方文化注重技術(shù)和追求效率的元素，又兼備日本傳統文化中視企業(yè)為家庭的觀(guān)念意識。
中國的工業(yè)文化的發(fā)展嚴格意義上講是從新中國成立后實(shí)行工業(yè)化道路才開(kāi)始大規模出現。并且是帶有計劃經(jīng)濟模式的工業(yè)文化。改革開(kāi)放后，企業(yè)成為獨立法人，工業(yè)化走上正確道路，工業(yè)文化走上正常發(fā)展軌道。直至今天，中國的工業(yè)文化仍處在形成與發(fā)展的階段，在廣袤的國土上，工業(yè)文化的發(fā)展還是不平衡的。
縱觀(guān)工業(yè)文化誕生至今200多年的發(fā)展歷程，工業(yè)文化是人類(lèi)歷史文化演進(jìn)：從農業(yè)文化發(fā)展到工業(yè)文化，再發(fā)展到信息文化中一個(gè)承前啟后的重要階段。它是繼農耕文化之后人類(lèi)必然要經(jīng)過(guò)的一個(gè)文化階段。它是伴隨工業(yè)革命的興起與發(fā)展而不斷發(fā)展與完善的，是一個(gè)國家工業(yè)發(fā)展的精神產(chǎn)物。它作為人類(lèi)文化當中非常重要的組成部分，對人類(lèi)文明的進(jìn)步必將做出更大貢獻。
（二）工業(yè)文化的內涵
辭海中的“文化”是指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。工業(yè)文化（Industry Culture）是指整個(gè)人類(lèi)社會(huì )在實(shí)現工業(yè)化進(jìn)程中不斷積累下來(lái)的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是各個(gè)行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)文化的概括與結晶。
國外關(guān)于工業(yè)文化的研究文獻很少，相關(guān)涉及Industry culture的研究，基本都是把Industry視為行業(yè)，比如Pizam、Pine和Mok（1997）對香港、日本和韓國的192家酒店經(jīng)理開(kāi)展研究，分析國家文化對酒店經(jīng)理的管理者行為影響是否超過(guò)酒店行業(yè)文化，以及個(gè)人工作價(jià)值觀(guān)是否對管理者行為有一個(gè)決定性影響[2]；Jordan(2012)認為文化和創(chuàng )新行業(yè)的內在價(jià)值是公認的，但創(chuàng )新行業(yè)對于它的顯著(zhù)經(jīng)濟影響和增強商業(yè)與經(jīng)濟部門(mén)的廣泛聯(lián)系逐漸被認同[3]；Schulz（2013）分析其國內林業(yè)特征以追溯新的治理為什么會(huì )出現在林業(yè)，并且持續了70多年之久，其Industry Culture主要指行業(yè)文化[4]。
根據國內學(xué)者的研究，我們認為工業(yè)文化有著(zhù)如下豐富的內涵。從精神文化的角度認為，敢為人先的開(kāi)拓精神、重視科技的創(chuàng )新精神、開(kāi)放吸納的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神、為國分憂(yōu)的兼濟精神、勇往直前的奮進(jìn)精神等是工業(yè)文化的主要內涵[5]。王正林（2006）認為，工業(yè)文化不僅指工業(yè)社會(huì )的精神生產(chǎn)，也不只是工業(yè)社會(huì )的物質(zhì)生產(chǎn)，而是包括了物質(zhì)與精神財富的方方面面，以及社會(huì )發(fā)展與進(jìn)步的水平。從哲學(xué)和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的視野解讀，工業(yè)文化的核心是不同于農業(yè)社會(huì )的意識形態(tài)，亦即工業(yè)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念、思維方式和行為準則，以及與此相適應的制度和組織體系。它反映的是一定的工業(yè)時(shí)代以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎的上層建筑[1]。趙學(xué)通（2013）認為工業(yè)是各種產(chǎn)業(yè)、各個(gè)行業(yè)和不同類(lèi)型企業(yè)組成的集合體。工業(yè)文化包括產(chǎn)業(yè)文化、行業(yè)文化和企業(yè)文化三個(gè)層次[6]。余祖光（2010）主要從行為和制度文化的角度闡釋工業(yè)文化的內涵，認為工業(yè)文化應包括合格公民的意識與行為規范、合格勞動(dòng)者的意識與行為規范、合格企業(yè)法人的意識與行為規范、環(huán)境生態(tài)意識與行為規范、多元文化理解與行為規范等[7]。工業(yè)文化是一個(gè)地區的產(chǎn)業(yè)企業(yè)在長(cháng)期的工業(yè)活動(dòng)中所創(chuàng )造和提煉的文化價(jià)值觀(guān)念的集合，它往往與特殊的時(shí)代、特定的人物和特色的行業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)，有著(zhù)比較豐富的精神和文化內涵，體現著(zhù)地域性和時(shí)代性[8]。但是由于工業(yè)文化資源的多元化和歷史局限性，其中也摻雜著(zhù)一些腐朽和落后的文化成分。因此，對于傳統工業(yè)文化資源，要剔除其糟粕，保留其精華，使其適合時(shí)代要求，煥發(fā)新的活力。
綜上所述，我們認為，工業(yè)文化指人類(lèi)社會(huì )在實(shí)現工業(yè)化進(jìn)程中個(gè)體和集體不斷積累下來(lái)的物質(zhì)生產(chǎn)、制度生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的總和。
工業(yè)文化是隨著(zhù)全球工業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的，它除了具有自身豐富的內涵外，還具有自身的特點(diǎn)。其特點(diǎn)和工業(yè)社會(huì )的特點(diǎn)相似，即群體化、標準化、同步化、集中化和大型化[9]。這些特點(diǎn)既表現了價(jià)值觀(guān)和生活方式，也表現了文化樣式和文化形態(tài)。工業(yè)文化的內容包含了三個(gè)層次：器物層次（包括工具零件、機械設備、廠(chǎng)房等）、制度層次（包括單位的考勤制度、績(jì)效考核制度等）和理念層次（機械化大生產(chǎn)普惠民眾、強調效率等）。三個(gè)層次相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。現代工業(yè)文化的方式價(jià)值觀(guān)念主要體現在勤勞、創(chuàng )新、規則與規范、效率、質(zhì)量、誠信、平等合作、有序競爭等八個(gè)方面。
二、工業(yè)文化研究領(lǐng)域
我們將國內關(guān)于工業(yè)文化研究概括為三個(gè)方面：工業(yè)文化遺產(chǎn)保護、工業(yè)文化教育和工業(yè)文化資源的有效利用。
（一）工業(yè)文化遺產(chǎn)保護研究
工業(yè)文化遺產(chǎn)是指具有歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)、建筑學(xué)及科研價(jià)值的工業(yè)文化遺存。它是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它不僅生動(dòng)的記錄了工業(yè)化發(fā)展的歷史進(jìn)程，而且承載了特定時(shí)代人們的情感記憶和精神內涵。改革開(kāi)放前的我國工業(yè)布局在某些方面可能不適合改革開(kāi)放后經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是近年，隨著(zhù)我國工業(yè)現代化和城市現代化的快速推進(jìn)，根據城市工業(yè)布局調整規劃，眾多有價(jià)值的工業(yè)文化遺產(chǎn)面臨著(zhù)兩難抉擇。目前，國外關(guān)于工業(yè)文化遺產(chǎn)保護的模式主要有主題博物館模式、工業(yè)遺址公園模式、購物旅游中心模式、工業(yè)博覽與商務(wù)旅游區模式、公共休憩空間模式、出租轉讓定性使用模式、區域一體化治理模式。我國不少學(xué)者也開(kāi)始探討工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護問(wèn)題。
沈陽(yáng)市鐵西區作為中國著(zhù)名重工業(yè)區在老廠(chǎng)區拆遷中, 以工業(yè)文化為核心的社區精神也隨著(zhù)工業(yè)遺址的消逝而日益淡化，陷入了傳承的困境之中。為此，袁正（2008）從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的視角分析認為城市群體文化的傳承也要體察人與自然、與歷史、與生計方式和時(shí)代精神之間的互動(dòng)關(guān)系, 從而指導人們在社區文化重建的過(guò)程中人為地引導更具人文關(guān)懷的、更符合可持續發(fā)展觀(guān)的社區精神的形成[10]。文獻[11]從哈爾濱城市本身的經(jīng)濟、政治和文化地位以及哈爾濱水工業(yè)歷史沿革與發(fā)展現狀著(zhù)手, 分析了在哈爾濱城市建設中, 水工業(yè)遺產(chǎn)所具有的藝術(shù)魅力以及保護和利用水工業(yè)遺產(chǎn)所具有的廣泛的歷史、文化、科技以及經(jīng)濟等方面的社會(huì )價(jià)值, 探討在哈爾濱重視水工業(yè)遺產(chǎn)的保護與利用的必要性并提出相應的保護措施。姜麗（2009）指出了東北工業(yè)場(chǎng)所的后工業(yè)改造中出現的“場(chǎng)所精神”缺失等現實(shí)問(wèn)題；客觀(guān)分析了東北城市后工業(yè)文化景觀(guān)的各種場(chǎng)所構成要素，從顯性的物質(zhì)要素：場(chǎng)所要素、場(chǎng)所空間結構，到隱性的場(chǎng)所特征和場(chǎng)所氣氛，發(fā)掘東北城市工業(yè)景觀(guān)的場(chǎng)所精神。最后，提出延續東北城市后工業(yè)文化景觀(guān)場(chǎng)所精神的重構策略：整合場(chǎng)所空間、重組場(chǎng)所要素、強化場(chǎng)所特征、表達場(chǎng)所意義[12]。楊宏烈（2009）強調廣州作為我國南方工業(yè)重鎮，應充分借鑒國內外的先進(jìn)經(jīng)驗，創(chuàng )建自己的保護利用工業(yè)遺產(chǎn)經(jīng)典范例[13]。文獻[14]通過(guò)對現今我國工業(yè)遺產(chǎn)保護的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出我國工業(yè)遺產(chǎn)保護的困難點(diǎn)主要集中地面的土地開(kāi)發(fā)問(wèn)題。其次，分析工業(yè)遺產(chǎn)結合地下空間的開(kāi)發(fā)模式，論證工業(yè)遺產(chǎn)保護具有與地下空間結合的可行性，提出四項工業(yè)遺產(chǎn)與地下空間兩者共同開(kāi)發(fā)策略?xún)?yōu)勢與解決的問(wèn)題。最后，以蘇州蘇綸廠(chǎng)地塊作為實(shí)例論證，并提出地下空間開(kāi)發(fā)與工業(yè)遺產(chǎn)保護結合后，對于工業(yè)遺產(chǎn)保護所可能產(chǎn)生的四種改變。于雋等（2014）就北京目前的工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)轉化的現狀進(jìn)行概述，指出北京具有較好的工業(yè)資源基礎和新興市場(chǎng)基礎，并就此分析北京工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)轉化的現有模式和存在的問(wèn)題，結合國內外一些傳統工業(yè)行業(yè)轉型文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗和啟示，對北京工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)轉化方向及發(fā)展提出相關(guān)建議[15]。趙曉榮(2010)從人類(lèi)學(xué)視野探討工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護和傳承問(wèn)題, 應將其視為人類(lèi)對生態(tài)環(huán)境適應和改造的一個(gè)過(guò)程, 而且需要關(guān)注工業(yè)文化遺產(chǎn)保護與當地人民的生存歷史、生活習俗、生產(chǎn)方式、價(jià)值信仰、心理特征以及所賴(lài)以生存的自然環(huán)境、文化生態(tài)之間的平衡關(guān)系[16]。
可以看出，近年來(lái)我國學(xué)者開(kāi)始關(guān)注工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護問(wèn)題，他們根據不同地域的特點(diǎn)，提出了一些相應的保護模式和保護策略，這些對于我國工業(yè)文化遺產(chǎn)傳承具有重要意義。
（二）工業(yè)文化教育研究
胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶大會(huì )上的重要講話(huà)強調高等學(xué)校的使命除了傳統的人才培養、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)之外，還有文化傳承創(chuàng )新。因此，工業(yè)文化的傳承離不開(kāi)高等教育。工業(yè)文化與高等教育，尤其是高職教育有機融合是新時(shí)期高職教育提升質(zhì)量、實(shí)現可持續發(fā)展的基本理念和核心戰略。
余祖光（2010）認為應開(kāi)展工作價(jià)值觀(guān)教育，提高學(xué)生工業(yè)文化素養；校企共建符合先進(jìn)工業(yè)文化特征的職業(yè)教育課程；跨越校企文化鴻溝，提高教師工業(yè)文化素養；吸收企業(yè)文化精華，建設有工業(yè)文化特色的校園文化；利用社會(huì )資源，廣泛開(kāi)展工業(yè)文化教育[7]。申素英（2012）有針對性地提出加強高職學(xué)生工業(yè)文化素養教育的五項對策：優(yōu)化課程體系是培養工業(yè)文化素養的保障；加強師資隊伍建設是培養工業(yè)文化素養的關(guān)鍵；改革傳統的教學(xué)方法是培養工業(yè)文化素養的手段；豐富第二課堂是培養工業(yè)文化素養的補充和校企合作是培養工業(yè)文化素養的必由之路[17]。趙學(xué)通（2013）建議應加強具有工業(yè)文化特點(diǎn)的內涵建設，主動(dòng)融入工業(yè)文化，建設凸顯工業(yè)文化特征的高職校園文化；積極將工業(yè)文化引入課堂，把工業(yè)文化納入到教育教學(xué)過(guò)程之中，培養具有深厚工業(yè)文化素養的勞動(dòng)者、建設者；開(kāi)發(fā)工業(yè)文化資源，創(chuàng )新工業(yè)文化，為新型工業(yè)化建設提供精神動(dòng)力[6]。宋晶（2013）建議現代職業(yè)教育需要將綠色工業(yè)文化融入工學(xué)結合教育過(guò)程、滲透于職業(yè)教育內容、強化職業(yè)教育教師理念、踐行于校園生活并引導學(xué)生參與社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)增強全體師生員工的實(shí)踐能力[18]。顯然，工業(yè)文化在高校的有效傳播離不開(kāi)教師，目前高職教師與工業(yè)文化對接中的壓力主要源自文化差異、對接過(guò)程、參與者、制度設計、社會(huì )環(huán)境等因素。建議管理教師壓力要以積極心理學(xué)理論為指導，發(fā)揮主體性、尊重差異性、保持系統性，并重視構建與工業(yè)文化對接的文化環(huán)境和支持系統[19]。
不難發(fā)現，工業(yè)文化要和高職教育有效對接：一方面，高職教育必須走進(jìn)工業(yè)企業(yè)，了解其生產(chǎn)工藝和流程，掌握其發(fā)展趨勢和需求，理解其文化內涵和價(jià)值；另一方面則是將現代工業(yè)文化引入高職教育，以促進(jìn)培養模式的革新，使培養的人才更具適應性和創(chuàng )新性。
（三）工業(yè)文化資源有效利用研究
工業(yè)文化對于一個(gè)國家的發(fā)展至關(guān)重要。它不僅成為綜合國力的構成要素之一，也是衡量一國工業(yè)競爭力的重要標志。它已經(jīng)深深地熔鑄于社會(huì )生產(chǎn)力之中，對工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展形成深刻的影響，成為工業(yè)發(fā)展的強勁推動(dòng)力量。
工業(yè)文化的作用主要表現在：一是為工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供精神動(dòng)力；二是為工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供行為規范；三是優(yōu)化工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境；四是推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟增長(cháng)方式的變革；五是提升物質(zhì)產(chǎn)品的品質(zhì)及附加值；六是工業(yè)文化本身也成為經(jīng)濟增長(cháng)的要素[6]。工業(yè)文化資源的開(kāi)發(fā)利用途徑主要包括“四化”：即工業(yè)文化資源的規范化整理與解釋?zhuān)瑢?shí)用化盤(pán)活與推廣，信息化改造與利用，藝術(shù)化展現與包裝。最終達到文化反哺社會(huì )，并為工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng )造更加有利的社會(huì )文化環(huán)境[8]。宋晶（2013）認為，綠色工業(yè)文化是后工業(yè)時(shí)代的整體生態(tài)理念，它體現著(zhù)勞動(dòng)者間的關(guān)系，體現著(zhù)代際關(guān)系以及人類(lèi)的生產(chǎn)與生物界以及整個(gè)自然界的關(guān)系。綠色工業(yè)文化以生態(tài)文化為導向，建設綠色循環(huán)低碳可持續發(fā)展的經(jīng)濟，改變原有高污染的“灰色”工業(yè)生產(chǎn)方式，發(fā)展新型的“綠色”工業(yè)，它是綠色文化與工業(yè)文化融合而形成的后工業(yè)時(shí)代的工業(yè)文化，它要求人類(lèi)以理性態(tài)度看待財富，在確保經(jīng)濟社會(huì )乃至整個(gè)生物圈可持續發(fā)展的基礎上進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)，追求人類(lèi)福祉[18]。工業(yè)文化與生態(tài)文化相結合正是這樣一種途徑，同時(shí)也是未來(lái)的一種趨勢。文化的轉向需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要在生態(tài)文化與工業(yè)文化的沖突中找到一個(gè)平衡點(diǎn), 以便在工業(yè)社會(huì )的地基上, 改造工業(yè)社會(huì )的物質(zhì)生產(chǎn)體系, 建立綠色、有序和生態(tài)的社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)體系, 以實(shí)現對生態(tài)文化的構建[20]。
我國工業(yè)文化的發(fā)展具有一百多年的歷史，其中有大量的反映工業(yè)文化一般價(jià)值和規律的文化資源，加強對工業(yè)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用是推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的重要基礎，也是建設先進(jìn)文化，提高文化競爭力，滿(mǎn)足人民群眾精神文化需要的重要依托，對于建設社會(huì )主義工業(yè)強國和文化強國都具有積極意義。
三、工業(yè)文化研究展望
基于上面對工業(yè)文化三個(gè)方面綜述分析，我們認為關(guān)于工業(yè)文化未來(lái)的研究，可能包括如下八個(gè)方面。
（一）基于城市整體規劃布局的工業(yè)文化遺產(chǎn)保護策略研究。工業(yè)文化遺產(chǎn)保護是一項意義十分重大的系統工程。由于歷史原因，更多的工業(yè)遺產(chǎn)位于老工業(yè)基地，因此需要研究如何在老工業(yè)基地更新改造過(guò)程中合理保護工業(yè)文化遺產(chǎn)，調整與優(yōu)化城市功能，激發(fā)老工業(yè)基地新的活力，實(shí)現與城市整體發(fā)展的有機融合。
（二）工業(yè)文化遺產(chǎn)保護模式研究。目前，我國工業(yè)文化遺產(chǎn)保護和利用的模式主要有：工業(yè)博物館模式、公共游憩空間模式、工業(yè)市鎮模式和紅色工業(yè)文化遺產(chǎn)旅游模式，這些模式各有特色。因此需要在研究借鑒國內外現有模式的基礎上，構建符合我國新型工業(yè)化道路的工業(yè)文化遺產(chǎn)保護模式。
（三）研究工業(yè)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)的法律法規和評估體系。由于我國省份眾多，國情復雜，各地的工業(yè)文化遺產(chǎn)自然而然的就會(huì )有等級性和地區性。那么，各地工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護原則、保護范圍和評估標準應依據本地區工業(yè)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和價(jià)值來(lái)確定，做到突出重點(diǎn)，有舍有得。
（四）研究工業(yè)文化資源保護和利用的多元化融資途徑。工業(yè)文化資源保護項目雖然具有一定的公益性，但是單純依靠政府資金投入遠遠不夠，需要建立一個(gè)多元化投入機制，引入多元化利益主體，政府給予政策性扶持，讓公益性服務(wù)與市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)并舉。
（五）研究工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)有機結合，相互促進(jìn)協(xié)調發(fā)展路徑。文化遺產(chǎn)保護與文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)相結合，不但可以使多方受益，還可以將其工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值與文化相結合，突出其原有的存在價(jià)值，如北京798藝術(shù)區的成功案例。
（六）研究校企工業(yè)文化教育結合的途徑。包括如何開(kāi)展工作價(jià)值觀(guān)教育，提高學(xué)生工業(yè)文化素養；如何制定校企共建符合先進(jìn)工業(yè)文化特征的職業(yè)教育人才培養計劃；如何跨越校企文化鴻溝，提高教師工業(yè)文化素養；如何建設有工業(yè)文化特色的校園文化；如何利用社會(huì )資源，廣泛開(kāi)展工業(yè)文化教育等等，最終達到育人目的，培養出高質(zhì)量的工程類(lèi)人才。
（七）拓展工業(yè)文化的研究領(lǐng)域。工業(yè)文化與其它學(xué)科的交叉融合，工業(yè)文化與當前中國新型工業(yè)化道路建設的結合，可以深化和衍生出許多新領(lǐng)域和新專(zhuān)題，如工業(yè)設計、工藝美術(shù)管理、工業(yè)物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)、工業(yè)質(zhì)量和品牌、工業(yè)文明和工業(yè)精神、動(dòng)漫、工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)、中國工業(yè)史的編纂、中國工業(yè)博物館的建設、質(zhì)量品牌、制造業(yè)大國中工業(yè)文化的作用等。
（八）研究基于工業(yè)文化的學(xué)科人才培養體系。在現有學(xué)科專(zhuān)業(yè)如工業(yè)設計、文化產(chǎn)業(yè)管理、產(chǎn)品設計、知識產(chǎn)權、歷史建筑保護工程等基礎上構建以工業(yè)文化為主題的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的本、碩、博人才培養體系，及時(shí)將其固化在人才培養模式和教學(xué)過(guò)程之中，培養符合中國新型工業(yè)化道路的創(chuàng )新型人才。
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